#DesdeDondeSea #PérezPirela #Marx #Filosofía
Aunque es conocido fundamentalmente por sus aportes en el campo de la economía, Carlos Marx también fue un filósofo para quien las ideas no eran un mero divertimento teórico, sino una vía para transformar al mundo.
En un nuevo Viernes de filosofía, Miguel Ángel Pérez Pirela ofreció una clase sobre esta arista en la obra de Marx, a quien calificó como un filósofo del sufrimiento.
“Luego de analizar la semana pasada a Hegel era natural desembocar en Marx, considerado como el más importante de los hegelianos de izquierda, una precisión que es necesario hacer porque, como lo dijimos el viernes anterior, de las ideas de Hegel nacieron corrientes de izquierda y también de derecha, incluso hasta llegar a los nazis”.
Explicó que Marx desarrolla conceptos de Hegel como la dialéctica, la alienación y la tensión entre el amo y el esclavo.
“Marx nace en Tréveris (Alemania), en 1818 y muere en Londres en 1883. Fue un hombre del siglo XIX, el siglo de la Revolución Industrial, el del auge del pensamiento positivista científico de Darwin. Entender a Marx es entender el siglo XIX”, dijo el filósofo y comunicador venezolano al ubicar cronológicamente al personaje analizado.
“La filosofía marxista puede verse en muchas formas. La principal manera de enfocarla ha sido siempre su fuerte pensamiento económico, que ha determinado al marxismo y que, en muchos casos, ha sufrido desviaciones. Él fue un abogado devenido en filósofo y economista y a través de la historia ha sido muy vilipendiado. De su obra se habla mucho, pero se estudia poco. A menudo se confunde el pensamiento filosófico con el económico”, puntualizó.
Elementos fundamentales de la filosofía marxista
“De Marx además puede decirse que postuló una filosofía del sufrimiento (del pathos), aunque muchos puedan estar en desacuerdo con esta interpretación que parece cercana a la escuela hermenéutica europea. Es una filosofía del sufrimiento porque Marx es hijo del sufrimiento de su época. Paul Ricoeur dijo que es uno de los integrantes de la Escuela de la Sospecha junto a Nietzsche y Freud”, subrayó.
El expositor insistió en que no debe olvidarse en ningún momento el lugar histórico desde el que habló Marx: el de un mundo en plena Revolución Industrial, que fue un cambio repentino en el devenir del ser humano. “Nace el concepto de obrero, un ser extraído de su tierra, de la naturaleza, que era la esencia del trabajador, del campesino. Con la Revolución Industrial, una parte importante de la gente es llevada por los pelos a las grandes ciudades y deviene en obrero, un individuo que terminó alienado por ser una pieza más de un sistema de producción industrial”.
En una primera aproximación, aparecen ya conceptos básicos del planteamiento filosófico del pensador alemán: entre ellos tienen mucho peso el del trabajo y la alienación, entendida como la separación, como la no pertenencia, la ruptura de la identidad entre el ser humano y aquello que produce.
Insistió en que, para comprender mejor el sistema de ideas desarrollado por Marx, es necesario ubicarse en el tiempo histórico que vivió. “Imaginemos por ejemplo el cambio que implicó la masificación de la luz artificial, el impacto brutal que tuvo la llegada del bombillo a las ciudades. Aceleró todos los tiempos humanos (igual que está pasando con internet ahora). Cambiaron los horarios de sueño. Ya se podía producir de día y de noche. Se modificaron los tiempos del fenómeno de la explotación. Fue un cambio en el concepto mismo de trabajo. La industrialización convirtió al hombre en un ser explotado, aplastado, utilizado como medio y no fin. Allí se centra la crítica de Marx al capitalismo, quien señalaba que ‘son todos, hombres, mujeres y niños, meros instrumentos de trabajo, entre los cuales no hay más diferencia que la del coste’ y decía que ‘el desarrollo de la gran industria socava, bajo los pies de la burguesía, las bases sobre las que esta produce y se apropia de lo producido. Produce, ante todo, sus propios sepultureros’”.
Reseñó Pérez Pirela que Marx empezó a escribir a muy temprana edad. A los 30 años ya había escrito varios libros, incluyendo La ideología alemana y El Manifiesto comunista, esta última una obra conjunta con Federico Engels, que data de 1848, y que cambió completamente el devenir de la historia sociopolítica. Otras de sus obras son El Capital, de 1867, Contribución a la crítica de la economía política, El 18 brumario de Luis Bonaparte y Tesis sobre Feuerbach. “Una l
