파주오피 궁금증 해결 전문 사이트 입니다. 즐겨박기 www.runzb2.com
독도에 대한 일본의 부당한 영유권 주장은 ‘엄중하게 대처한다’고 못2012 국방백서와 마찬가지로 이번에도 ‘대한민국 파주오피지도에 독도 상공을 초계비행하는 공군 전투기 사진을 실었다.최현수 군사전문기자 paper ⓒ 국민일보(www.kmib.co.kr), 무단전재 및 재배포금지[뉴스 미란다 원칙]독자에게는 국민일보에 자유로이 접근할 권리와 반론·정정·추후 보도를 청구할 파주오피 있습니다. 고충처리인(gochung@kmib.co.kr)/전화:02-781-9711
["위안부 해결" 국내외 목소리를 듣다] (3) 고통의 파주오피 지칭리 위안소는 지금"규모 크고 교통 좋아편리" 日, 68채 가옥 중 14채 위안소 낙점자살 못하게앞 보초 세우고 입구 가로막아 파주오피 시도 원천 봉쇄1930년대 일본 육군 위안소 가옥 14채가 파주오피중국 후베이성 우한시 지칭리 골목 중국 후베이성(湖北省) 우한(武漢)시의 최대‘쫑샨따다오(中山大道)’ 한복판에는 오래된 고층 건물 한 채가 우뚝 서언뜻 보면 대형 백화점과 최신 파주오피 즐비한 첨단의 거리에 전혀 어울리지 않은 외양을 파주오피 있지만, 1930년대에는 이 곳도 우한의 전성기를 상징하는 호텔이었다. 당시비단장수, 화류계 종사자 등 중국 각지에서 돈을 좇아 모여든파주오피 이 호텔을 중심으로 터를 잡았다. 이 호텔의 역사적파주오피 바로 뒤편에 늘어선 가옥들에 있다. 이 가옥들은80여년 전 일본 육군의 위안소가 파주오피아픔의 공간이다. 지난달 17일 지칭리(積慶里)라 이름 붙여진 위안소 거리를동행한 두홍잉(杜宏英) 우한도서관학회 부연구원은 “지칭리라는 명칭 자체부터 역사의 아이러니”라고 파주오피 지칭은 ‘좋은 일이 쌓이는 곳’이란 뜻. 그러나당시 위안부 피해자들에게는 병으로 죽지 않으면 벗어날 파주오피 없는 생지옥과 다름 없었다. 일본군이 지칭리를부지로 낙점한 이유는 시내 중심에접근성이 좋았기 때문이다. 위안소 군의관을 지낸 일본인 야마다 파주오피 1978년 펴낸 ‘우한병참’에는 “규모가 크고 교통이 좋아편리했다”고 기록돼 있다. 당시 지칭리에는가옥 68채가 있었는데 일본군은 이중 14채를 위안소 파주오피 즐겨박기 www.runzb2.com 사용했다. 두 부연구원은 “위안부들이 자살하지 못하게 방문 앞에 보초를거리 입구를 철문으로 가로막아 도망을 원천봉쇄했다”며 “사실상 위안소를 벗어나는파주오피 방법은 성병에 감염돼 죽는 것뿐이었다”고 비참한전했다. 성병에 걸려 사망한 위안부가많았던지 지칭리 골목 한 쪽에 이들을 기리는 작은 공양탑을 파주오피기록도 남아 있다.우한시 쫑샨따다오의 80여년 전 전경으로보이는 건물 바로 뒤편이 지칭리이다. 전체 건물 파주오피 검진소와 목욕탕을 제외한 열두280여명의 위안부가 수년간 일본군의 파주오피 후기 즐겨박기 생활을 감내해야 했다. 그 중 조선에서 끌려온 여성만 150명에인간으로서 존엄이 유린된 고통의 삶은 우리나라의 정신대연구소가 1992년 발간한 파주오피 생생히 기록돼 있다. 열네 살 나이에속아 지칭리까지 끌려온 홍애진 할머니는 하루 10명, 휴일에는 20명이군인을 강제로 상대했다. 수시로 불임 파주오피 맞고 불임약을 삼키며 버티는 생활이었다. 이봉화 할머니는 성적 파주오피정신분열증에 걸려 3개월 동안 병원 신세를 졌다. 80여년의 세월이이곳이 일본의 위안소 건물이었음을 보여주는 흔적은 건물 곳곳에 남아안내를 받아 들어간 건물 2층은 파주오피 방으로 나뉘어 있었다. 지금도 그리 넓지 않은 파주오피 과거엔 20개 넘는 방이 다닥다닥 붙어 있었다고 한다. 우한대학역사학원박사연구생인 류원양(?文?ㆍ26)씨는 이제는 벽으로 막힌 자리에 어렴풋이 남은 미닫이문파주오피 가리키며 “위안부를 닭장 속의 닭처럼 밀집해 수용한 증거”라고파주오피 1~2층 사이에 일본군의 눈치를 보며 위안부 여성들이파주오피 해먹던 부뚜막도 그대로 남아 있었다. 그러나지칭리는 애써 찾지 않으면 과거의 상흔을 쉽게 찾을 수평범한 거리로 변해가고 있다. 위안소 파주오피 중 상당수는 10년 전 두 개 층이 더해져 파주오피4층짜리 주거지로 탈바꿈했다. 70대 주민 왕춘예(王春葉ㆍ여)씨는 “30년 넘게 살았는데위안소라는 사실을 알게 된 것은 몇 년 전 학자들이방문했을 때였다”며 “먹고 살기도 바쁜데 파주오피 역사까지 신경쓰긴 어렵다”고 말했다. 지칭리에서 평생을 보낸 파주오피 췐(權) 할아버지도 “나 같은 사람이 죽으면 지칭리의 의미도 곧것”이라고 소회를 밝혔다. 이처럼 지칭리가 중국 사회에서 역사적 장소로파주오피 부각되지 못한 것은 중국에선 아직 위안부 문제가 과거사 파주오피 한 축으로 자리매김하지 못하고 있기 때문이다.교수를 비롯한 몇몇 학자들이전부터 위안부 문제를 연구하기 시작했지만, 당국과 일반인의 관심이 여전히 부족한 탓이다.
