어느먼 곳을 가자면 산을 넘고바로가기 ☞☞ http://www.mapang.co.kr 물도 건너야 한다. 산을 넘기 위해서는 봉우리로 올라갔다가 골짜기로강남1인샵,일산1인샵,수원1인샵 내려가기도 한다. 봉우리를 올라가자면 무척 힘이 들고 골짜기로 내려가기는 쉽다, 그리고 나서강남1인샵,일산1인샵,수원1인샵 다시 새 봉우리를 넘어야 하니 오르락 내리락 하는 동안 어려움과 쉬움이 반복된다, 이렇듯강남1인샵,일산1인샵,수원1인샵 산을 넘는데에 어려움과 쉬움이 있고 괴로움과 편안함이 있는 것과 마찬가지로 우리 인생의강남1인샵,일산1인샵,수원1인샵 가는 길도강남1인샵,일산1인샵,수원1인샵 기복이 있게 마련이다, 오르막이 있는 다음에는 내리막이 있고, 내리막이 다하면 다시 오르막이강남1인샵,일산1인샵,수원1인샵 다가온다, 그런일이 계속해서 일어나는 것이 바로 인간 사회의 역사요, 인생의 (歷程)인 것이다,강남1인샵,일산1인샵,수원1인샵 “새 문화의 사건이 야기하는 새 상황에서 사회적 건강은 오직 옛 모습의 문화를 새 모습에강남1인샵,일산1인샵,수원1인샵 적응시키는 조화에 의해서만 이룩될 수 있다,”는 그의 주장은 그러한 응전의 자세를 요구하는강남1인샵,일산1인샵,수원1인샵 것은 아닌가, 만일 그와 같은 조화에의 노력을 무시하거나 제대로 해내지 못하게 되면 그 때에강남1인샵,일산1인샵,수원1인샵 오는 대가는 무거운 형벌일 것이다, 이를테면 옛 문화가 새 문화의 신선함을 수용할 수 없을강남1인샵,일산1인샵,수원1인샵 만큼 굳어졌다고 여겨질 때, 새 문화가 갖는 젊은힘은 옛 문화를 무자비하게 파괴하는 혁명을강남1인샵,일산1인샵,수원1인샵 일으킨다는 것이다, 플라톤에서 그의 저서[국가론]에서 “선택하는 자의 책임이지 신이 거기에강남1인샵,일산1인샵,수원1인샵 책음을 지지 않는다,”고 말하고 있지 않은가, 우리의 굳센 의지, 확고한 신념, 그리고 즐기찬강남1인샵,일산1인샵,수원1인샵 노력이 있다면 위기는 반드시 새로운 번영을 위한 호기로 전환시킬 수 있다, 이것은 켤코강남1인샵,일산1인샵,수원1인샵 말의 성찬이 아니며 세계의 역사에서 얼마든지 입증되고 있는 사실이다, 현대인은 애써서강남1인샵,선릉,역삼,논현,건마 생각할 필요도, 땀흘리며 일해야 할 조건도 없어졌다, 오히려 땀흘리는 일 자체가 괴로움이 아니라강남1인샵,일산1인샵,수원1인샵 새로운 고급 오락으로 변하고 있는 실정이다, 그에 따라 물질이 지배하는 행활, 기계가 끊임없이강남1인샵,일산1인샵,수원1인샵개발되었다, 그에 따라 물질이 자배하는 생활, 기계에 예속된 생활이 초래되고 삶의 기준과강남1인샵,일산1인샵,수원1인샵 가치의 척도가 물질적이니 것에 의해 좌우되게 됐으며, 어느덧 기계가 생활의 주체로 바뀌어가고강남1인샵,일산1인샵,수원1인샵 있다, 기술의 혁신은 인간의 활동 영역에 기계화*자동화를 초래하였고, 이제는 노동과 휴식과강남1인샵,일산1인샵,수원1인샵 일상 생활마저 기계화되어 가고 있다,
