장흥에서 문인이 많이 난 연유를 묻자 그의 대답은, 이청준을맴돌다 훌쩍 기봉 백광홍(1522~1556)의 '관서별곡'까지 거슬러 올라갔다가, 다시 위선환 즐겨박기 같은 최근의 시인들로 흘러 내려왔다. 천관문학관에서 이름을 확인할 수장흥의 문인만 얼추 100명이다. 장흥군은 이제 거죽 대신 옹골찬 인천키스방 유성키스방 마인드내세우기로 작정한 듯 보였다. 문학이 바로 그것이다.'나는외지기만 한 그 산길을 저 인천키스방 유성키스방 마인드발자국만 따라 밟고 왔더니라…(중략)… 울기만 했겄냐. 오목오목 디뎌논 그발자국마다 한도 없는 눈물을 뿌리며 인천키스방 유성키스방 마인드내 자석아, 내 자석아, 부디 몸이나 성히 지내거라. 부디부디좋은 운 타서 복받고 살거라.' (이청준 단편장흥 진목리에 있는 이청준의 생가.
사실 인천키스방 유성키스방 마인드이름난 문인의 숫자가 더 많은 고장을 인천키스방 유성키스방 마인드대여섯은 댈 수 있다. 그러나 '문학기행특구'라고 장흥군이 스스로 단어깃장을 놓고 싶진 않다. 그건 이곳 출신 문인들의 작품에 즐겨박기 스민 고향이라는 원형질의 무게 때문이다. 우리 문단에 송기숙, 이청준,고향의 인력에 정직하게 반응한 작가들이 또 있을까. 음덕보다는 차별을 인천키스방 유성키스방 마인드이유가 되기 십상인, 그래서 남들은 애써했던 조상의 바다와 들을 그들은 인천키스방 유성키스방 마인드자궁으로 삼았다. 그들은 소설을 썼다기보다 고향을 썼고, 내내 고향을누구보다 지적인 그들이 자신의 골수와 같은 작품에흙내와 갯내를 기꺼이 묻혔다는 사실은, 인천키스방 유성키스방 마인드내세워 자랑해도 전혀 무람해할 필요가 없는 든든한 밑천이다.'하늘의오랫동안 쏘아보고 있으면, 그것들은 노랗게 불을 인천키스방 유성키스방 마인드벌레처럼 웅실거렸다. 주변의 무논에서는 개구리들이 울어대고 있었다. 그 개구리 즐겨박기 따라 헛간과 흙담 구석과 마당 안에 도사리고어둠은 살아있는 것처럼 몸을 뒤틀기도 인천키스방 유성키스방 마인드손짓들을 하기도 했다.' (한승원 단편 '해변의 길손')장흥은 남북으로갯내음에 섞인 문향(文香)을 좇아 아래쪽부터 죽번 훑어 올라가보자. 남쪽, 요새 인천키스방 유성키스방 마인드정남진(서울 광화문에서 정남쪽)이라고 한창 새로 관광명소로 만들고 있는 해변에서더 아래로 내려가면 이청준과 한승원의 생가, 그리고 여러 작품의 즐겨박기마을이 있다. 장흥군이 이청준의 생가가 있는 회진면 진목리부터 한승원의있는 안양면 사촌리까지 해변과 옛마을을 따라 이어지는 소설길을 조성해 인천키스방 유성키스방 마인드하지만 장흥읍내 키조개삼합을 먹으러 오는 여행자 가운데 부러 여기까지 인천키스방 유성키스방 마인드사람은 아직 거의 없다. 대덕삼거리에서 진목리까지 이어지는호젓한 들길, 이청준의 '눈길'에 등장하는 그 오솔길은 여즉 작가가 중학생이던 그 시절 그대로일 듯했다.정남진
