그러나 아무리 인의(仁義)를 가법(家法)으로 내세운 유가일 지라도 해남도에서 살아남으려면익히지 않을 수 없 다. 번창하기ː∪일산안마 강북안마 천안안마↖경주해협을 건너야 하고, 해적들과 싸 워야 한다. 이유가 단지 ː∪일산안마 강북안마 천안안마↖해남도 안에서 자급자 족(自給自足)하는 방법을 선택할 수도 있지만 여족들의반란에는 견딜 재간이 없다. 무공을 필요로 ː∪일산안마 강북안마 천안안마↖살상력(殺傷力)이 적은 무공. 그래서 유가의 검법은 강맹하면서도 온유하다. 검날이남해오지 가운데 한 자리를 늘ː∪일산안마 강북안마 천안안마↖-남해오지가 십삼대(十三代)를 이어오는 동안 유가에서 배출 한 남해오지는 유소청까지ː∪일산안마 강북안마 천안안마↖명이다. 열세 번의 기회에서 여덟 번을 차지한 것이다- 그러면서도한 명도 탄 생시키지 못한 결정적인 이유는 살상력(殺傷力)이 약하기ː∪일산안마 강북안마 천안안마↖문이다. 더 근본적인 요인을 찾자면 바로 사람을 죽이지 않는때문이라고나 할까? 울타리 안에 갇혀서 키운 망아지는 광야(廣野)에 풀어줘도뛰지 못한다. 조그만 공간이 마치 전 ː∪일산안마 강북안마 천안안마↖되는 냥 생각하며 자족한다. 고기는 씹어야 맛이고, 말은 해야ː∪일산안마 강북안마 천안안마↖이듯이 사람은 죽여본 사람만이 죽일 수살검(殺劍)의 과정을 거치지 않은 검은 정상에ː∪일산안마 강북안마 천안안마↖수 없다는 진리를 유가는 몸소 일깨워 주었다. 다른 가문이유가는 아집(我執)으로 가득 찬 가 ː∪일산안마 강북안마 천안안마↖그리고 불행히도 유소청은 그런 곳에서 태어났으며 자랐고 가르침 받았다.ː∪일산안마 강북안마 천안안마↖"그 사람 말이 맞아요. 검을 뽑을 이유가 없어요." 유소청이었다.ː∪일산안마 강북안마 천안안마↖몰골은 차마 말로 표현하기 어려웠다. 늘 단정하던 머리는 강한헝클어졌고, 비와 바닷물 에 흠뻑 젖은 의복은 살갗에 찰싹아름다운 곡선을 남김없이 표출시켰다. 어느 때의ː∪일산안마 강북안마 천안안마↖믿어지지 않는, 단언하건대 십오 년 전 아홉 살배기 댕기머리 ː∪일산안마 강북안마 천안안마↖만난 이후 취옥검이라는 무명을 얻은 오늘날까지 이렇게모습을 보기는 처음 이다. 지금은 폭풍우가ː∪일산안마 강북안마 천안안마↖않는다. 파고가 높기는 하지만 의복을 적실 정도는 아니다. 그렇다처음부터다. 주돛이 부러진 순간부터 그녀는ː∪일산안마 강북안마 천안안마↖모 를 사내를 바라보고 있었으리라. 그녀는 파랗게 질린 입술로ː∪일산안마 강북안마 천안안마↖다가왔다. 해남도 동북부 경해( 海), 문창(文昌) 연해는 바닷물이 따 뜻하여캐기에 이상적이다. 이곳의 진주잡이는 역사가 천 삼백 년 전으로 ː∪일산안마 강북안마 천안안마↖올라갈 만큼 유서가 깊고, 광서성동흥(東興), 합포(合浦), 북해(北海), 뇌주(雷州)에 서 생산되는 진주와 더불어 최고급ː∪일산안마 강북안마 천안안마↖애호 받는다. 석가(石家)는 경해에 터전을 닦았다. 여족이 캐낸 진주는취합되고, 석가에서 가공되어 중원 전역으로 퍼져나간다.ː∪일산안마 강북안마 천안안마↖역시 무공의 필요성을 일찍이 절감했다. 다른 가문과 다른 점이은밀함. 보옥(寶玉)은 넓은 광야에서 거래되는ː∪일산안마 강북안마 천안안마↖전무하다. 상 점(商店) 안에서 거래하는 것이 일반적이며, 고급품은 매주ː∪일산안마 강북안마 천안안마↖찾아 직접 방문하기도 한다. 좁은 실내에서 사용할 수 있는 ː∪일산안마 강북안마 천안안마↖조력자(助力者) 없이도 난관을 빠져 나올있는 무공. 오랜 세월을 지나오는 동안 석가가 탄생시킨 대표적인 ː∪일산안마 강북안마 천안안마↖은 무음검법이며, 무음검법과 필적할만한 무공으로 암암검법 (暗巖劍法)을 가지고 있다."하하하! 좋지 않은 광경입니다." 석두는 지나가는 바람처럼 툭 한마디ː∪일산안마 강북안마 천안안마↖뿐 가까이 다 가오지 않았다. 멀리서 방관하는 자세.행동이다. 그는 그림자처럼 늘 뒷전에 머물렀다.ː∪일산안마 강북안마 천안안마↖맡은 직책이 해남도 밖의 일을 전담하는 외관영 (外關營) 영주(領主)이니적다고는 할 수 없다. 무공도 ː∪일산안마 강북안마 천안안마↖않다. 해남파에서 가장 뛰어난 무인 남해삼십가운데 일인이기도 하다. 그런데도 많은석두의 얼굴을 모르는 것은 그가 앞에 나서기를하는 성격 탓이다. 남해오지의 일인이 된ː∪일산안마 강북안마 천안안마↖형. 그는 동생이 걷는 길에 장애가 될만한 행동은 아무리것이라도 행하지 않는다.ː∪일산안마 강북안마 천안안마↖ 풍습은 중원과 달라서 유자 사자(幼子嗣子:막내를 승계인으로 하는 것) 제도를않 고 있으니까. 범위는 한광을 찾았다.어디선가 이 광경을 보고 있을 것 같았다.
