보통 삼 년은 연성해야 가능한 일이었으나 공령석수의 효능은 그것을달 만에 가능하게 하였다. 건(乾)이란 하늘이고,∪부산오피,강남오피,서울대오피㏂↕땅을 말한다. 이는 곧 음양의 이치고, 천지만물을 말한다. 건곤태극신공에서 ∪부산오피,강남오피,서울대오피㏂↕건곤이란 의미는 바로 이 천지만물에 가득한 음양이기(陰陽二氣)를 말함이었다. 이렇듯세상의 어디에도 있으며, 인간 역시 선천적으로 ∪부산오피,강남오피,서울대오피㏂↕지니고 태어난다. 그럼 태극이란 무엇을 의미하는가? 도가에서 태극이 가지는특별했다. 하지만 건곤태극신공에서 말하는 태극은∪부산오피,강남오피,서울대오피㏂↕의미가 조금 달랐다. 인간은 태어날 때부터 기를 지니고 있는데,∪부산오피,강남오피,서울대오피㏂↕선천지기라고 했다. 이때 전혀 가공하지 않은 상태, 태어날 때그대로의 선천지기 그 자체를 무극이라 하고, 그 선천지기에 후천지기를∪부산오피,강남오피,서울대오피㏂↕다시 선천지기를 키우는 상태를 태극이라 하였다. 이는 도가에서 말하는태극이 나온다는 이차와 같았다. 즉, 건곤태극신공이란 건곤(천지만물)에서 기를 흡입하여,키우는 방식과 그 기(氣)를 운용하여 심(心), ∪부산오피,강남오피,서울대오피㏂↕정(精), 신(神), 염(念)을 강하게 하고, 이를 다스리는 방법이었다. 건곤태극신공에서∪부산오피,강남오피,서울대오피㏂↕기(氣)를 축기(蓄氣)하는 방식은 여러 가지 단계가그러나 처음은 가장 근본적이고 원시적인 방식으로∪부산오피,강남오피,서울대오피㏂↕즉, 입으로 기를 흡입하여 단전에 넣고, 뱃속의 탁한 기는이를 반복하여 단전이 따뜻해지고, 어느 ∪부산오피,강남오피,서울대오피㏂↕기초가 쌓이면 인체의 네 곳에 존재하는 구멍(사구:입, 코, 항문,∪부산오피,강남오피,서울대오피㏂↕열어 기(氣)를 축기한다. 이제 어느 정도 기가 쌓이면 신(神)을∪부산오피,강남오피,서울대오피㏂↕기(氣)를 기르고, 기를 돌이켜 신을 밝히며, 신체의 모공을 통해채우고 버린다. 이때부터 기를 키우고 신을 열고 닫으며 정(精)을혈을 열어 기를 운행하는 일련의 순서를∪부산오피,강남오피,서울대오피㏂↕원리와 방법대로 꾸준히 수련하면 된다. 관표는 충실하게 건곤태극신공을 연성하기 ∪부산오피,강남오피,서울대오피㏂↕그러나 그 후 그 따뜻한 기운은 늘지도않고, 그저 그만큼만을 유지하며 관표의 단전을∪부산오피,강남오피,서울대오피㏂↕관표는 조금도 실망하지 않고 줄기차게 이 년간 건곤태극신공만을 연성해하루 중 자시부터 축시까지 두∪부산오피,강남오피,서울대오피㏂↕낮 오시부터 미시까지의 두 시진, 합 네 시진을 꼬박∪부산오피,강남오피,서울대오피㏂↕보내야만 했다. 이 년, 그 기간 동안 두 노인은오로지 건곤태극신공만을 익히게 하였고, 다른 무공은 일체 가르치지 않았다. ∪부산오피,강남오피,서울대오피㏂↕운기가 끝나면 자는 시간 이외에는산을 뛰어다니며 사냥을 하게 함으로써 근육을 풀어주는 정도였다. 그들은∪부산오피,강남오피,서울대오피㏂↕어느 정도 경지에 다다르면 관표의 신체가 내공이나 외공을 배우기에좋은 체질로 변한다는 사실을 잘 알고∪부산오피,강남오피,서울대오피㏂↕그때를 기다리며 다른 것은 일절 가르치지 않은 것이다. 건곤태극신공은간단하게 나누어져 있었고, 태극신공을 운용하는∪부산오피,강남오피,서울대오피㏂↕단 몇 가지로 간단하게 되어 있었다. 그러나 그 신공을∪부산오피,강남오피,서울대오피㏂↕자결은 깨알 같은 글씨로 무려 수만 자에 달하는 방대한 ∪부산오피,강남오피,서울대오피㏂↕보통 겉표지나 태극신공의 설명에 대한제법 컸는데 나중에 구결로 들어가서는 내공이 일 갑자에 달한 ∪부산오피,강남오피,서울대오피㏂↕겨우 알아볼 수 있을 정도로 작았다. 건곤태극신공은 모두 칠단공으로있었다. 그러나 그중에 가장 어려운 것은 칠단공이였고, 그 다음은∪부산오피,강남오피,서울대오피㏂↕일단공이었다. 그러나 실제로 가장 어려운 것은 일단공이라 할있었다. 누가 일단공 하나를 터득하기 위해∪부산오피,강남오피,서울대오피㏂↕년간 한 푼의 내공만으로 고행을 한단 말인가? 이 일단공을위해서는 무조건 육십 년의 세월이 ∪부산오피,강남오피,서울대오피㏂↕단 한 가지 속성의 방법이라면 바로공령석수를 복용하는 방법이었으나, 관표가 바로속한다고 하겠다. "태극은 음양을 말하며 건곤이란 곧땅을 말함이니, 인을 중에 두어 하늘과∪부산오피,강남오피,서울대오피㏂↕기를 가슴에 담아 정(精)을 단련하고, 정을 단련하여 신(身)을 보하여신(神)을 신(身)과 합일하여∪부산오피,강남오피,서울대오피㏂↕ 돋우니, 그 안에 세상 을 가두어 도에 이르고, 도는허로 돌아가…" 구결을 작게 중얼거리며 기를관표의 단전에 갑자기 따뜻한 기운이 늘어나더니 그의 혈도를 돌기 시작했다.
