하지만 소문은 날이 갈수록 부풀어졌고, 그 가능성이 심각하게 ヨ》선릉오피걸 부산오피걸 분당오피걸 중랑오피걸む그러자 사람 들의 생각은 다른 ヨ》선릉오피걸 부산오피걸 분당오피걸 중랑오피걸む모아졌다. 누구냐? 구양풍이 죽었다면 그 이유가 있을 ヨ》선릉오피걸 부산오피걸 분당오피걸 중랑오피걸む죽인자나 세력 도 있을 것이다.도대체 누가 감히 그에게 칼을 들 ヨ》선릉오피걸 부산오피걸 분당오피걸 중랑오피걸む궁금했다. 이 시대의 절대자이자 중원 무림에서 가 장 막강한가지고 있는 사람에게.... 너도 나도 이런 저런 생각과 측측을 ヨ》선릉오피걸 부산오피걸 분당오피걸 중랑오피걸む했지만 누구하나 제대로 말을 하 는 사람은 없었다. ヨ》선릉오피걸 부산오피걸 분당오피걸 중랑오피걸む의혹은 패천궁이 모든 흑도의 무림인에게 ヨ》선릉오피걸 부산오피걸 분당오피걸 중랑오피걸む출사표(出師表)에 의해서 정확하게 밝혀졌다. [궁주께서 돌아가셨다. 믿기 ヨ》선릉오피걸 부산오피걸 분당오피걸 중랑오피걸む싫은 일이지만 사실을 부정할 수는겨우 목숨을 부지하고 돌아온 혈참마대의 대주 ヨ》선릉오피걸 부산오피걸 분당오피걸 중랑오피걸む의하면 궁주님이 돌아가신 곳은 숭산이라 한다. 또한 궁주님과 궁주님을혈참마대를 공격한 것은 일 단의 복면이었다고 한다. 그들의 정체는 ヨ》선릉오피걸 부산오피걸 분당오피걸 중랑오피걸む하지만 그들 이 사용한 무공들이 하나같이 보기 힘든 ヨ》선릉오피걸 부산오피걸 분당오피걸 중랑오피걸む절기임 을 혈참마대의 시신에서 알아낼 ヨ》선릉오피걸 부산오피걸 분당오피걸 중랑오피걸む있었다. 결국 우리의 궁 주님은 간악한 백도의 ヨ》선릉오피걸 부산오피걸 분당오피걸 중랑오피걸む연합하여 해한 것이라 결론 을우리가 그 동안 백도와의 마찰을 줄인 ヨ》선릉오피걸 부산오피걸 분당오피걸 중랑오피걸む두려 워서가 아니다. 힘이 없어서도 아니다. 단지 궁주님께서 무림피에 젖어드는 것을 저어하여 참고 또 참으며 공생의 길 ヨ》선릉오피걸 부산오피걸 분당오피걸 중랑오피걸む가려 했을 뿐이다. 헌데 저들은 그런 궁주님의 은혜를 ヨ》선릉오피걸 부산오피걸 분당오피걸 중랑오피걸む시하고 살해하는 만행을 저질렀다. 이제 ヨ》선릉오피걸 부산오피걸 분당오피걸 중랑오피걸む그 복수를 하려 한다. 지금 이 순간부터 ヨ》선릉오피걸 부산오피걸 분당오피걸 중랑오피걸む패천궁은 궁주님의 복수 를 마칠때까지한사람까지 싸울 것이다. 나 관패가 피로써 ヨ》선릉오피걸 부산오피걸 분당오피걸 중랑오피걸む바이다.] 패천궁의 부궁주이자 구양풍의 대제자인 관패의 이름으로 전 흑도에출사표가 무림에 알려지자 엄청난 반응을 불러 일으켰다. 그것은 곧 ヨ》선릉오피걸 부산오피걸 분당오피걸 중랑오피걸む떠돌던 구양풍의 죽음 을 사실로 인정한 것이고, 이제 ヨ》선릉오피걸 부산오피걸 분당오피걸 중랑오피걸む흑도와 백도간의 정면적 인 충돌을 ヨ》선릉오피걸 부산오피걸 분당오피걸 중랑오피걸む것이었다. 흑도의 무림인들은 하나둘 패천 궁으로 몰려와 ヨ》선릉오피걸 부산오피걸 분당오피걸 중랑오피걸む실어 주고 있었으며 백도의 지도자들도회동을 하며 대책 마련에 고심하고 있었다. ヨ》선릉오피걸 부산오피걸 분당오피걸 중랑오피걸む던진 후 며칠 동안 패천궁은 아무런 행동을 하지 않고하지만 사람들은 그것이 곧 닥쳐올 피의 전주 곡(前奏曲)임을 잘 ヨ》선릉오피걸 부산오피걸 분당오피걸 중랑오피걸む있었다. 그렇게 며칠이 더 흘렀다. 숭산의 밤은 낙엽소리 하나 없이 적막했다.
